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中国古代也有“学术规范” 阅读答案

网址:http://www.8249090.com/ 时间: 2016-04-05 整理: 阅读答案网

今天,学界有一些年轻的朋友以为中国古代没有学术规范,所以我们没有学术规范的传统,只能从西方引进。这种看法是不符合历史事实的。之所以有这种看法,是没有认识到学术环境和社会环境等各方面的差异,中国古代的学术规范与当今学术规范存在着很大不同,不少今天已经习以为常的规范当时还不存在。
比如,由于书籍的流传相当困难,特别是在印刷术普及以前,古代学人对前人的著作或研究成果往往只能依靠记忆和背诵,所以他们在引?#20204;?#20154;著作或别人的成果时常常无法逐?#31181;?#21477;地直接引用,而只能取其大意,一般都是间接引用。他们大多不习惯注明出处,往往将前人的话与自己的话混在?#40644;穡?#25110;者完全按自己的意思改写了。
又如,古?#23435;?#20102;做学问或学习的方便,经常将从看到的书籍和资料中摘录出的有用内容分门别类编为类书。这些类书,有的是为自?#27827;?#30340;,有的是为别人编的,或者是奉?#23454;?#21629;令用公费开馆编纂的。很多类书的资料来?#26149;?#24341;文都不注明出处,除了一些现成的文或整段资料有时会提一下作者或书名外,一般就按内容编入不同的类别。但要知道,这种类书的编纂,无论是因公?#25925;?#22240;私,都不会有什么著作权,更拿不到稿费,只要编得质量高,就会博得“嘉惠学林”的赞誉,就是被引用的人也不以为忤,而只着眼于知识的传播。
古代还有一种故意作伪的现象,将自己或别人的作品假托为古代或当代名人的作品,如先秦的不少作?#33539;?#20896;以周公、孔子之名。但除?#24605;?#23569;数人是出于政治或经济目的外,这类作伪者大多是很可怜的。因为无势无名,?#35789;?#20182;们的作品很有价值也无法流传,而一旦托名于古代圣贤或当代名流,就有可能被刻成碑,印成书,传诵一时,流传千古。尽管绝大多数真正的作者依然默默无闻,但他们的自我价值?#25925;?#24471;到了一定程度的实现。
然而,这些并不意味着中国古代没有学术规范,相反,在一些重大的学术问题上,从先秦开始就存在着严格的规范。例如儒家典籍和学说的传承与解释,自从在汉代儒术成为学术研究的主要对象以来,不仅流派分明,次序严密,而且任何注或疏都署明作者,原文与注释、注释者和传播者绝不相混。在《汉书·儒林传》中,对儒?#20063;?#21516;流派的传承过程和?#23435;?#26377;明确的记载。一些重要的历史、地理著作也有这样的传统,如给《史记》《汉书》作注释的学者代有其人,但对有价值的注释,后世学者无不尊重作者的署名,?#35789;?#26377;些作者名不见经传,也都一一注明。
由此可见,中国并不缺少学术规范的传统,我们今天面临的问题,是如何继承这样的传统,建立起适应现代学术发展需要的新规范。20世纪特别是改革开放以来,中国传统的学术规范面临着新的挑战,但由于历史的原因,中国的学者能?#40644;?#31561;地、自主地考虑如?#38382;?#24212;国际学术规范的时间并不长,很多问题自然还来不及解决。实际上,中国的传统学术规范与西方及国?#37322;?#34892;的学术规范之间并没有什么本质上的差异,所不同的只是具体做法、方式?#32479;潭取?
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